CAVILANDO - Juan Esteban López Agudelo

ARTELEIA: El Arte de vivir la vida con perspectiva filosófica

Por: Juan Esteban López Agudelo

Est de Licenciatura en Filosofía y Letras

IV Semestre

Conferencia “Hablemos de Filosofía desde la Biblioteca”

Departamento de Ciencias Sociales- Filosofía

16 de agosto de 2011

PALABRAS CLAVES: Filosofía, Edad Contemporánea, Ética, Sujeto, Sociedad, Cultura, Valores, Conocimiento, cotidianidad, pedagogía.

“El camino también desaparece mientras lo pienso, mientras lo digo. La sabiduría no está ni en la fijeza, ni en el cambio, sino en la dialéctica entre ellos. Constante ir y venir: la sabiduría está en lo instantáneo. Es el tránsito. El tránsito no es sabiduría sino un simple ir hacia... El tránsito se desvanece: sólo así es tránsito”

Octavio Paz

Escritor Mexicano

Vivir, se nos ha vuelto algo tedioso, pues dejamos de ver la vida como algo mágico y de asombro y nos hemos puesto a pensar en conseguir una pareja  estilo Manolo Cardona, Juanes, Madonna o Natalia París, obtener un carro último modelo de la Renault, la Mazda o la Chevrolet,  tener dinero al estilo de los mafiosos o de los grandes empresarios.

Sin comprender que estas cosas son juegos de la sociedad consumista a la que actualmente nos enfrentamos en nuestros tiempos actuales. Para volvernos sujetos materialistas que nos dejamos llevar por los egos altos e inflados  que nos hacen ver antes nuestros semejantes como diría Fernando Savater, imbéciles de las categorías 1-2-3 que serían:

·         El que cree que no quiere nada, el que dice que todo le da igual. El que vive en un perpetuo bostezo o en siesta permanente. Aunque tenga los ojos abiertos y no ronque.

·         El que cree que lo quiere todo. Lo primero que se le presenta y lo contrario de lo que se le presenta: marcharse y quedarse. Bailar y estar sentado. Masticar ajos y dar besos y todo a la vez

·         El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo. Imita los quereres de sus otros o les lleva la contraria porque sí. Todo lo que hace está dictado por la opinión mayoritaria de los que le rodean: es conformista sin reflexión o rebelde sin causa.

Por otra parte, la invitación que hago a los asistentes de la charla de Filosofía, es que Arteleia, que en español sería el arte de conocer. Sea una nueva forma de vida, puesto que si conocemos sabremos que la vida no es centrada solamente en tener mucho dinero, la pareja más linda; es mucho más que eso. Es más bien, darse la oportunidad de encontrarse con el otro para saber ¿Quién es? ¿Qué voy aprender de ellos?  O ¿Qué elementos

 intelectuales y humanos  me ayudan a obtener la felicidad?

Con estas preguntas lo que quiero decir es que la vida como arte de conocer es generamiento de preguntas, reflexiones de los seres que están inmersos en nuestras vidas  pero también que a medida que pasan los años vamos dándonos cuenta que necesitamos de nuevos elementos intelectuales y humanos para no sólo ser feliz sino ser mejores humanos.  Pero muy antes que nada, mejores intelectuales que desarrollen el asombro y la fascinación por sus saberes desde y para el mundo en todas sus dimensiones.

Ahora bien, una vida como arte, nos permite expresar eso que sentimos y pensamos del mundo de una manera más abierta, pero también como dice Nietzsche: “una vida como concepto paradójico. Habitable desde diferentes planos, expresable desde múltiples intensidades e incluso hasta de una neutralización comprensible” En otras palabras, no expresaríamos un sentimiento y un pensamiento de mundo única, más bien

en ese sólo pensamiento y sentimiento expresaríamos una pluralidad de sensaciones (en el caso de los sentimientos) y de preguntas (en el caso de los pensamientos) que nosotros como seres habitantes de mundo estamos en la tarea de expresar mediante los números, las interpretaciones  de las lecturas y escrituras que hacemos en el diario vivir o los análisis crítico reflexivo que hacemos del devenir antes y después de nosotros.

Desde lo cultural, la vida como arte de conocer (Arteleia) nos volvería seres que no solo interpretamos como expuse en la parte de arriba, sino más bien los lectores de la tradición histórica y cultural de una sociedad, y así comprender a las personas que nos acompañan, del mismo modo, tener la capacidad de generar nuevas tradiciones que nos harían únicos e inigualables. Pero pienso, que si lo estamos, ya que si miramos alrededor de la UPB vemos a nuestros compañeros con su celular, diciendo: “parce lo espero en la esquina”  “gorda, como se te regó el maquillaje”,  “negro, mañana tenemos parcial”, etc.

Puse estos lenguajes para decir que ya el arte de conocer, con la ayuda de su nombre se ha perdido y creamos con el seudónimo o el mensaje de texto una manera de leer  nuestra cultura mediante lo fáctico (ahora)

Nos  volvemos ecónomos del lenguaje, pues estamos tan ocupados en casa, biblioteca o en otros lugares, que sólo hablamos lo necesario y no ahorramos la lectura de ¿Cómo estás?, ¿Cómo para que me necesitas? 

¿Vamos  a tomarnos una cerveza o un tinto donde don Eulogio?  Ya que si preguntamos estas cosas nos perdemos la bruja, el Joe o el chisme o la historia del parce o la parcera en MSN o Facebook.

Ahora bien, vimos que nuestra forma de arte de conocer  desde lo cultural (Arteleia) es de lo momentáneo, pero invito a que volvamos a cosas de antes, como salir al parque a leer un poema de Alejandra Pizarnik, leamos con los amigos un texto y tengamos discusiones, tengamos tertulias donde se hablen de las novias o de los novios para ver la riqueza que tiene el lenguaje y la cultura de cada para explicar situaciones de lo cotidiano.

En conclusión quiero dar las gracias a las personas que me escucharon e invito a que el arte de conocer, nos genera una mejor forma de elegir como vivir nuestra vida y encontrar diversos sentidos e interpretaciones del mundo

 

Bibliografía

·         SAVATER, Fernando, ÉTICA PARA AMADOR, Editorial Ariel, España, 1998

·         GARCÍA VÉLEZ, Lucila María, DÍEZ MINUTOS EN LA FILOSOFÍA DE NIETZCHE, Escritos #24, Vol. 9, Medellín, 1996.